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  • 谈“积善之家必有余庆”之二

    。陶澍在为官期间。理财办案,赈灾济民。疏通河运。开拓海运。整顿盐务、兴助教育等方面既严治务实且政绩卓越。其在历史上的声名近似林则徐。清代梁恭辰在所编的《北东园笔录》里面记载了他阅览《闻见录》时所读到的...

    佚名

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  • 释恒强:佛教与环境保护

    我们自己陷入白色垃圾的包围之中。而且一次性用品并不能真正保证我们的卫生健康,许多产品卫生指标达不到,质量又差,很可能导致疾病的发生和传播。为了减少生活污染,我们要勤俭理财,不互相攀比,不挥霍浪费,不求大...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16523676993.html
  • 佛教寺院管理的法律根据

    特点,建立和健全现代财务管理制度,设置会计、出纳人员,各司其职,收支均须凭证记帐,严格手续。政府拔助经费,必须专款专用。   第三十四条:寺院实行民主理财,凡大宗开支,必须经由寺务会议集体讨论决定,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07340581730.html
  • 元代民族文化的交融与传播

    忽必烈疑忌汉臣,开始起用西域人,回族和畏兀儿人在国家经济、军事及政治生活中的作用日益凸显。   回族人善理财,正投合蒙元贵族搜刮、挥霍财富的心理。阿合马,中亚费纳喀忒(今乌兹别克斯坦塔什干西南、锡尔河...

    郝家林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230586336.html
  • 北宋文学家王安石的禅魂

    朝廷又拜为左仆射,封舒国公後改荆国公。但他始终隐居不问政治,诵经礼佛,一心参掸。   以前他曾自负地说过:“他日若能窥孟子,何敢终身望韩公。”雄心勃勃地整军理财,以谋富国强民。不意变法失败,诽谤者把...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571396931.html
  • 李鸿章曾经的住处——贤良寺

    ,朕弟和硕怡贤亲王故邸第也。”雍正高度赞扬允祥的功绩:“朕临御之初,晋王藩爵、膺总理之寄,竭忠诚之悃。帏幄于谟,边防大计,以及方田水利,理财用人,皆能区画精祥,赞襄治化,朕用赖焉。八年以来,有如一日。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22093497190.html
  • 加强寺院管理 做好基础工作

    正式的会计和出纳。三是当家做到理财不掌财。四是民主理财。我个人认为在寺院,第三和第四点极为重要,当家不要什么钱都由自己去收,什么开支都由自己去付,确实需要自己办理的最好多叫两人在场,如有人捐助就叫他去...

    释智民

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 与时俱进,弘扬大乘

    ,比如喜欢帮助别人脱离痛苦的人,可以去当医生。在当医生中,做心理咨询最好,因为你在帮助别人的同时,可以反观自己心性的落处(佛陀就是法界的心理咨询师)。又比如喜欢金钱自由的朋友,可以学习理财(若想有钱,和钱打交道;若想有权,就和官打交道)。学习理财,可以去学习汇市与黄金,因为这些是国际产品,不受某些利益者的操纵,同时也可以修正自己心性的落处。也就是说,可以去找一些向自己心性落处开刀的工作去做。既然...

    佚名

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  • 佛陀谆谆教诲:世俗弟子如何过好生活

    贵能荣人,富乐同欢,是山友也;何谓如地?百谷财宝,一切仰之,施统养护,恩厚不薄,是地友也。”   应善于识人,多交山友、地友。   第四“正命具足”,谓善于理财,收支平衡,不令少入多出、多入少出。...所须,拼作商人给,一份出息利,第五为取妇,第六作屋宅”(《中阿含.善生经》),如此理财,必能富足。《大乘本生心地观经》则说收入的三分之一当用于自己消费,三分之一用来救济孤独贫病,三分之一用以周济亲戚,...

    耿林

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  • 居家学佛之道

    财产;三善知识具足,谓亲近,交接有正见,有德行的良师益友,远离恶友;四正命具足,谓善于理财,收支平衡,不奢侈浪费。具有这四种具足,才能获得“现法安乐”,过好生活。《长阿含》和《中阿含》中的《善生经》,载佛为居士子善生(尸迦罗越)详说营生、习技艺、理财等法。谓求财物应远离耽湎于酒、好博戏、放荡、迷于伎乐、恶友相得、懒惰六种非道,学习、做事应不计寒暑,“朝夕勤修务&...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

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